اين عبارت در احاديث زيادي از وجود مقدس رسول خدا صلي الله عليه و آله و

 سلم در شان حضرت علي عليه السلام نقل شده است :
اصل احاديث از منابع شيعه

عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ...

 معاشر الناس ، إن عليا قسيم النار ، لا يدخل النار ولي له ، ولا ينجو منها عدو

 له ، إنه قسيم الجنة ، لا يدخلها عدو له ، ولا يزحزح عنها ولي له .


امالي شيخ صدوق ص 83 ، به سند ديگر خصال ، شيخ صدوق ، ص 496

از عبدالله بن عباس نقل شده است که گفت : رسول خدا صلي الله عليه و

 آله و سلم فرمودند : ... اي گروه مردم ! همانا علي تقسيم کننده جهنم (نار)

 است کسي که ياور و دوست او باشد وارد آتش نخواهد شد و کسي که

دشمن او باشد از آن نجات نخواهد يافت . همانا او تقسيم کننده بهشت است

کسي که دشمن او باشد وارد آن نخواهد شد و کسي که دوست او باشد از

 آن محروم نخواهد شد.
قال(علي ابن موسي الرضا) قال رسول الله " ص " يا علي انك قسيم الجنة والنار
عيون اخبار الرضا ج 1 ص 30
حضرت علي بن موسي الرضا فرمودند : رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم فرمودند :
اي علي ! همانا تو تفسيم کننده بهشت و جهنم هستي .


عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه

عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :

 ... يا علي أنت قسيم الجنة والنار ، لا يدخل الجنة إلا من عرفك وعرفته ، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته .
امالي شيخ مفيد ص 213
از سليمان بن خالد از امام صادق عليه السلام از پدرانشان از رسول خدا صلي

 الله عليه و اله و سلم به حضرت علي عليه السلام فرمودند : ... اي علي

 توقسمت کننده بهشت و دوزخي وارد بهشت نمي شود مگر کسي که او تو

 را و تو او را بشناسي (جزء شيعيان واقعي تو باشد) و وارد دوزخ نمي شود

 مگر کسي که تو را انکار کند و تو او را انکار کني.
اين روايت به چند صورت قسيم النار والجنه، قسيم النار ، قسيم الجنه و النار

، السلام عليک يا قسيم النار و الجنه، در منابع ذيل آمده است:
الکافي کليني ج 4 ص 570، معاني الاخبار شيخ صدوق ص 206، تهذيب

الاحکام شيخ طوسي ج 6 ص 29، روضه الواعظين فتال نيشابوري ص 100و

 118، المسترشد طبري شيعي ص 264، امالي شيخ مفيد ص 213، امالي

 شيخ طوسي ص 305 و 629، احتجاج طبرسي ج 1 ص 209و 341،مناقب

ابن شهر آشوب ج 2 ص 8 و ج 3 ص 28، الطرائف سيد بن طاووس ص 76،

مدينه المعاجز ج 1 ص 280
روايت از منابع اهل سنت

اين روايت در بسياري از منابع اهل سنت نقل شده است و اگر چه برخي از

متعصبين سعي در تضعيف اين روايت کرده اند اما جايي که اين روايت در کتب

 لغت نيز راه پيدا مي کند و به اسناد متعدد در کتب معتبر اهل سنت نقل مي

 شود ديگر اشکال بهانه جويان جايي ندارد اکنون به برخي از نقلها در منابع

اهل سنت اشاره مي کنيم:
عن علي رضي الله تعالى عنه أنا قسيم النار


الفايق في غريب الحديث جارالله زمخشري ج 3 ص 97
از حضرت علي عليه السلام فرمودند : من تقسيم کننده دوزخ هستم

 .
وروى أيضا عن الأعمش عن موسى بن طريف ، عن عباية ، قال سمعت عليا

( ع ) ، وهو يقول : أنا قسيم النار .
شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ج 2 ص 260 و ج 19 ص 140.
و همچنين روايت شده است از اعمش از موسي بن طريف از عبايه که گفت

از علي عليه السلام شنيدم در حالي که مي فرمود: من تقسيم کننده دوزخ هستم .
عن عباية عن علي قال : أنا قسيم النار ، إذا كان يوم القيامة قلت هذا لك وهذا لي .
البدايه و النهايه ج 7 ص 392
از حضرت علي عليه السلام نقل شده است که فرمودند : من قسمت کننده

دوزخم زماني که روز قيامت فرا رسد مي گويم (به آتش ) اين (شخص) براي تو و اين (شخص) براي من .
همچنين غريب الحديث ، ج 1 ، ص 377 ، النهايه في غريب الحديث ، ج 4 ، ص

61 و المناقب ، خوارزمي ، ص 41 و کنزالعمال متقي هندي ج 13 ص 152، تاريخ مدينه دمشق ج 42 ص 298.
دليل اين نامگذاري

برخي از روايات علت اين نامگذاري را ذکر کرده اند که به دو روايت اکتفا مي شود:
1 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا أبو

 العباس القطان قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال : حدثنا عبد الله

 بن داهر قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال :

قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق " ع " لم صار أمير المؤمنين علي

 بن أبي طالب قسيم الجنة والنار ؟ قال : لان حبه إيمان وبغضه كفر ، وإنما

خلقت الجنة لأهل الايمان ، وخلقت النار لأهل الكفر ، فهو عليه السلام قسيم

 الجنة والنار ، لهذه العلة فالجنة لا يدخلها إلا أهل محبته ، والنار لا يدخلها إلا أهل بغضه .


علل الشرايع ج 1 ص 162

از مفضل بن عمر نقل شده است که گفت به امام صادق عليه السلام عرض

 کردم به چه علت اميرالمومنين علي بن ابي طالب قسيم الجنه و النار گفته

 شده است ؟ حضرت فرمودند : به خاطر اينکه دوست داشتن او ايمان و

دشمن داشتن او کفر است ، و همانا بهشت براي اهل ايمان آفريده شده

است و نار براي اهل کفر خلق شده است بنابر اين حضرت علي عليه السلام

 به اين علت قسيم الجنه و النار است بنابر اين در بهشت وارد نمي شود مگر

 اهل محبت و دوستي با او و وارد آتش نمي شود مگر اهل دشمني با او .